خواه بدان معنى روحانى ماوراى طبيعت كه از آنجا حقائق و معارف و علوم و وحى نازل مىشود . به تحقيقى تام كه در شرح فصّ 58 ، فصوص فارابى در كتاب نصوص الحكم بر فصوص الحكم ، تقرير و تحرير كرده‌ايم . « 1 » جالبتر اين‌كه فلك نصف النهار كه دائره نصف النهار است در روايت تعبير به « حلقه » شده است كه هرگاه كه شمس در آن حلقه داخل شود هنگام زوال اوست كه ظهر آن افق فرا رسيده است يعنى اول زوال ظهر است ، چه تعبير شريف و شگفت و شيرين و دلنشين . حديث چهارم باب اوقات صلوات خمس از كتاب مستدرك وسائل بالإسناد عن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب عليه السّلام قال : جاء نفر من اليهود الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم إلى قوله : قال النبى : إن الشمس عند الزوال لها حلقة تدخل فيها فإذا دخلت فيها زالت الشمس . . . . « 2 » در پيرامون اين حديث قال و قيل شده است كه چگونه آفتاب بدان بزرگى در حلقه‌اى داخل مىشود ، و خود اين حلقه چگونه حلقه‌ايست ؟ ! و به همين سبب استبعاد در صحت اسناد حديث ، تفوّه به تأمل و ترديد شده است . و لكن جاى هيچگونه دغدغه نيست ، چه اين‌كه مراد از حلقه ياد شده دائره نصف النهار است كه در روايت از آن تعبير به فلك نصف النهار نيز شده است ، چنان كه در كتاب غارات باسنادش از اصبغ بن نباته روايت شده است كه قال عليه السّلام : وقت صلوة الظهر اذا كان القيظ حين يكون ظلك مثلك ، و اذا كان الشتاء حين تزول الشمس من الفلك ، و ذلك حين تكون على حاجبك الأيمن . . . . « 3 »

--> ( 1 ) . ص 404 - 428 ، ط 1 . ( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ط 1 ، رحلى ، ص 188 . ( 3 ) . الغارات ، ط 1 ، ج 2 ، ص 502 ، و مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ط 1 ، رحلى ، ص 187 .